جانب الشّيخ ، وبيني وبين ذلك الرجل رجال [ ( 1 ) ] . توفّي أبو بكر ، رحمه اللَّه ، في جمادى الأولى . وكان من أئمّة المذهب ، إلّا أنّه كان لحّانا لا يعرف النّحو . روى عنه : أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن حمديّة العكبريّ ، وغيره [ ( 2 ) ] . 67 - أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد الغافر [ ( 3 ) ] . أبو نصر الأسديّ ، البغداديّ . سمع : أبا الفرج المخبزيّ [ ( 4 ) ] ، وأبا بكر الخطيب .

--> [ ( 1 ) ] زاد ابن الجوزي : تمنّيت أن تسمّى فقيها مناظرا * بغير عناء فالجنون فنون فليس اكتساب المال دون مشقّة * تلقّيتها ، فالعلم كيف يكون ؟ سمعت عليه الدرس مدّة . « أقول » : البيتان في ( الكامل في التاريخ 11 / 66 ) وفيه : « تمنّيت أن تمسي » ، ومثله في ( ذيل طبقات الحنابلة 1 / 190 ) . [ ( 2 ) ] وقال ابن الجوزي : وكان يرقّ عند ذكر الصالحين ، ويبكي ويقول : للعلماء عند اللَّه قدر ، فلعلّ اللَّه أن يجعلني منهم . وقيل إنه لم يشيّعه إلّا عدد يسير . قال أبو البقاء بن طبرزد : كنت يوم موته عند القاضي أبي بكر بن عبد الباقي ، فخبّر بذلك ، فقال : لا إله إلّا اللَّه ، موت الأقران هدّ الأركان . وقال : إذا رأيت أخاك يحلق فبلّ أنت . ومن غرائب أبي بكر الدينَوَريّ : أنه خرّج رواية عن أحمد : أنه من اشتبهت عليه القبلة لزمه أن يصلّي أربع صلوات إلى أربع جهات . وقد قيل : إنه قول مخالف للإجماع . وحكى ابن تميم عنه : أنه ذكر وجها أنّ باطن اللحية الكثّة في الغسل كالوضوء . قال ابن الجوزي في كتاب « تلبيس إبليس » : كنت أصلّي وراء شيخنا أبي بكر الدينَوَريّ في زمن الصّبا ، فكنت - يعني - إذا دخلت معه في الصلاة وقد بقي في الركعة يسير أستفتح وأستعيذ ، فيركع قبل أن أقرأ ، فقال لي : يا بنيّ ، إنّ الفقهاء قد اختلفوا في وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام ، ولم يختلفوا في أنّ الاستفتاح سنّة ، فاشتغل بالواجب ودع السّنّة . ( ذيل طبقات الحنابلة 1 / 191 ) . [ ( 3 ) ] انظر عن ( أحمد بن محمد بن عبد الملك ) في : الأنساب 1 / 231 ، 232 . [ ( 4 ) ] وقع في ترجمة الأسدي هذا : « المخبري » بالراء ، وهو تصحيف . ( الأنساب 1 / 232 ) والصحيح كما هو مثبت عن ( الأنساب 11 / 177 ) : « المخبزي » : بفتح الميم ، وسكون الخاء المنقوطة ، وفتح الباء المنقوطة بواحدة ، وبعدها زاي . هذه النسبة إلى المخبز . قال ابن السمعاني : « دخلت عليه داره ببغداد ، وكان مريضا ولم يكن أصل فأقرأ عليه منه ، فاستجزت منه » .